姓氏堂号来历简介:
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
堂号，不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族世代相传的堂号。不仅汉族，许多迁居内地的其它少数民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少数民族，内迁后接受了汉文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。这就是中国人的堂号，它具有深厚的文化内涵和实际意义。
堂号是宗法社会的产物，在传统宗法社会中，它对于敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后人，催人向上，维护家庭、宗族和整个社会的稳定，都具有十分重大的作用。中华人民共和国成立后，随着中国传统社会的终结，祠堂不是成了历史，就是成了文物，因此，新的堂号不可能再产生，但是，旧有的堂号却仍然留在各姓各族人们的记忆中。
随着中国政府的开放改革和全球华人寻根热潮的兴起，许多大陆宗祠被恢复，族谱被续修，因此，堂号再一次被人们抬了出来。不过，今天的堂号，已经没有了宗族主义的负面作用，有的只是给人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的积极意义。特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力，对于中华民族的大团结，堂号都必将产生巨大的促进作用。
麦氏总堂号“始兴堂”简介：
麦氏始祖铁杖公出生在始兴郡百顺里（今广东省南雄市百顺镇），此地遂成为岭南麦氏发祥之地。铁杖公后裔从此分枝开叶，散居岭南各地及海内外。后世子孙为饮水思源，不忘先祖，以望立堂，以“始兴”为堂号，故有始兴堂，以始兴郡望立始兴堂是宗族寻根标志。
铁杖公由贫民到国公的真实历史事迹，始祖余烈激励麦氏后裔，一千多年来始兴堂有深厚的麦氏文化具有麦氏精神意义所在，当代铁杖后裔有责任和义务对始兴堂继往开来；壮我族群。
堂号产生的宗旨大致有：
一是牢记祖先的郡望，
二是彰扬祖先的功业道德，
三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。
各地延用“始兴堂”堂号：
注：始兴郡与今天的始兴县区别(《隋书-麦铁杖传》记载麦铁杖始兴人也，麦氏族谱记载指的是始兴郡，（大概范围既是今天粤北地区）
始兴郡：
始兴县：始兴县位于韶关市东北部，居浈江中游，东与江西省全南县相连，南、西、北面分别与翁源县、仁化县、南雄市毗邻。2005年，始兴县辖9个镇，太平镇、马市镇、司前镇、沈所镇、罗坝镇、城南镇、顿岗镇、隘子镇、澄江镇。1个民族乡，深渡水瑶族乡。
编后语：因现在始兴郡已更名，始兴县尚在，故容易对始兴郡和始兴县混淆。
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